لَا يَتَمَثَلُ فِى صُورَتِي - General
"جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے فی الواقع مجھی کو دیکھا اور اس کا یہ خواب سچا کے خواب کے اندر میری شکل میں ظاہر ہے کیونکہ شیطان کی یہ مجال نہیں کہ کسی (رواه البخاری و مسلم عن ابي هريره
Read More"جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے فی الواقع مجھی کو دیکھا اور اس کا یہ خواب سچا کے خواب کے اندر میری شکل میں ظاہر ہے کیونکہ شیطان کی یہ مجال نہیں کہ کسی (رواه البخاری و مسلم عن ابي هريره
Read More"جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے فی الواقع مجھی کو دیکھا اور اس کا یہ خواب سچا کے خواب کے اندر میری شکل میں ظاہر ہے کیونکہ شیطان کی یہ مجال نہیں کہ کسی (رواه البخاری و مسلم عن ابي هريره
Read Moreبعض محققین نے فرمایا ہے کہ شیطان خواب میں حق تعالیٰ کی حیثیت سے ظاہر ہو کر افترا پردازی کر سکتا ہے اور دیکھنے والا دھوکہ کھا سکتا ہے کہ یہ واقعی بہار ا ہے کہ یہ واقعی باری تعالی ہے۔ لیکن حضرت رحمتہ ال...
Read Moreبعض محققین نے فرمایا ہے کہ شیطان خواب میں حق تعالیٰ کی حیثیت سے ظاہر ہو کر افترا پردازی کر سکتا ہے اور دیکھنے والا دھوکہ کھا سکتا ہے کہ یہ واقعی بہار ا ہے کہ یہ واقعی باری تعالی ہے۔ لیکن حضرت رحمتہ ال...
Read Moreامام محمد بن سیرین نے فرمایا ہے کہ خواب تین طرح کے ہوتے ہیں۔ ایک تو حدیث نفس (ولی خیالات کے انعکاس) دوسرے تخویف شیطان تیرے مبشرات خداوندی اس تقسیم سے ظاہر ہے کہ خواب کے تمام اقسام صحیح قابل تعبیر اور...
Read Moreامام محمد بن سیرین نے فرمایا ہے کہ خواب تین طرح کے ہوتے ہیں۔ ایک تو حدیث نفس (ولی خیالات کے انعکاس) دوسرے تخویف شیطان تیرے مبشرات خداوندی اس تقسیم سے ظاہر ہے کہ خواب کے تمام اقسام صحیح قابل تعبیر اور...
Read Moreاس کو ترنزی نے روایت کیا اور ابو داؤد کی روایت کے یہ الفاظ ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اپنا خواب کسی دوست یا زی رائے کے سوا کسی سے نہ کہو۔" اسوہ نبوی اور آئمہ مساجد کا فرض سمرة بن جن...
Read Moreاس کو ترنزی نے روایت کیا اور ابو داؤد کی روایت کے یہ الفاظ ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اپنا خواب کسی دوست یا زی رائے کے سوا کسی سے نہ کہو۔" اسوہ نبوی اور آئمہ مساجد کا فرض سمرة بن جن...
Read Moreہم نے متذکرہ صدر سطور میں خواب کی ماہیت اور اس کی تعبیر و تاویل کا جو خاکہ کھینچا گو وہ مختصر ہے لیکن اس میں سارے ضروری ابحاث آگئے ہیں۔ مگر یہ بیان اس وقت تک بالکل ناتمام و تشنہ تکمیل سمجھا جائے گا جب...
Read More